1 декабря 1991 года владыка Софрон Дмитерко освятил в центре Коломыи храм, который почти полвека стоял без колоколов: после 1946 года здесь были спортзал, училище и магазин детских товаров. Так бывший римско-католический костёл Успения Пресвятой Девы Марии стал греко-католической церковью Иосафата в Коломые — действующим приходом УГКЦ и памятником архитектуры местного значения.
Здание стоит на ул. Ивана Мазепы, 2, у бывшей рыночной площади. Для коломыйцев это одновременно место молитвы и ориентир в центре города; для гостя Прикарпатья — редкий пример позднебарочного каменного храма, пережившего пожар XIX века, советскую перестройку на два этажа и возвращение общине.
Ниже — кто такой покровитель храма, чем фасад отличается от других церквей города, что видно внутри даже без службы, как менялось здание и как сюда добраться без лишних кругов по центру.
1. Святой Иосафат и его значение для города
Храм назван в честь священномученика Иосафата Кунцевича (в миру Ивана Гавриловича Кунцевича), родившегося около 1580 или 1584 года во Владимире-Волынском. Он был архиепископом Полоцким, монахом василианского чина. Погиб 12 ноября 1623 года в Витебске. Католическая Церковь провозгласила его блаженным в 1643 году, святым — в 1867-м. День памяти в УГКЦ — 12 ноября.
Для Коломыи это имя не случайно. После восстановления украинской государственности община получила не новую часовню на окраине, а главный каменный костёл в центре города и сознательно закрепила за ним украинского святого, а не прежнее латинское посвящение. На карте УГКЦ приход до сих пор называют и «детской церковью»: именно так его освятили в 1991 году — с акцентом на воспитание детей, а не только на воскресную литургию для взрослых.
Снаружи этот выбор виден с 2002 года: на фронтоне стоит скульптура святого Иосафата работы Тараса Галашина. Внутри хранят мощи покровителя храма вместе с частицами мощей Василия Великого, Николая Чудотворца и святой Риты. Для прихожан это не музейная витрина, а точка годового круга: престольный праздник, детский хор, Марийская дружина каждый месяц 13-го числа.
2. Архитектура: стиль, материалы, особенности
Каменный костёл возвели в 1762–1772 годах как третью или четвёртую святыню на этом месте: деревянные предшественники известны ещё с XIV–XVII веков. Проект приписывают Бернарду Меретину — немецкому архитектору позднего барокко, автору собора Святого Юра во Львове. Сам Меретин умер в январе 1759 года, поэтому коломыйское здание достраивали уже по его чертежам. Ктитор — о. Щепан Микульски, коломыйский пробст и львовский каноник. Освящение состоялось в 1775 году.
Ключевая цифра здесь — десять лет кладки, 1762–1772. К ним добавляют ещё около трёх лет отделки до освящения в 1775-м. Сводить «год постройки» к одной цифре некорректно: часть справочников указывает 1775, отдельные тексты — даже 1726. Разница зависит от того, что принимают за начало — закладку, завершение стен или освящение. После пожара 1830 года фасад упрощали до 1895 года, поэтому «чистое» барокко Меретина на улице уже не стоит.
Сегодня это каменное однонефное здание с выразительным фронтоном, крестом и куполообразной главой вместо прежней сигнатурки. От деревянной церкви Благовещения на Карпатской и от более позднего собора Михаила его отличает именно латинский барочный каркас: ярусное членение стен, каменная пластика, которая после XIX века стала сдержаннее. После 1946 года снесли каменную ограду прикостельного кладбища и пятиарочную колокольню перед главным фасадом. Для фото лучше всего работает ракурс с площади: видны фронтон, скульптура святого и крест на фоне типичной коломыйской застройки.
Коротко. Это не гуцульская деревянная церковь и не новый кафедральный собор епархии. Это барочная каменная кладка XVIII века, которую несколько раз «срезали» пожаром и перестройкой, но план и место в центре города сохранились.
3. Внутреннее убранство и иконы
Внутрь стоит заходить, даже если вы не идёте на службу. После советских перекрытий пространство снова собрано в один объём. В 1993–1996 годах стены расписал художник Иван Галашин; престол общине помогали ставить владыки Павел Василык и Софрон Дмитерко. Иконостас и свет из высоких окон читаются сразу: это уже греко-католический интерьер в латинских стенах, а не сохранившийся костёльный алтарь XVIII века.
Чудотворного образа «Коломыйской Божией Матери», который стоял в главном алтаре костёла с 1788 года, здесь нет. 2 апреля 1946 года его вывезли в Польшу; он хранится в костёле местечка Скомелна-Чарна. Точная копия, изготовленная при содействии профессора Рышарда Брыковского, долго находилась в римско-католическом костёле святого Игнатия Лойолы на ул. Ивана Франко. По данным прихода, освящённая копия снова заняла место в святилище этого храма.
Отдельно показывают мощи святых и приходскую библиотеку со старыми религиозными изданиями. Нерелигиозному посетителю здесь нет «обязательного маршрута»: достаточно 15–20 минут тишины, чтобы понять масштаб нефа и разницу между барочным каркасом и росписью 1990-х. Во время литургии свет и пение детского хора меняют впечатление сильнее, чем любая подпись под иконой.
4. История и преобразования сквозь время
Первый деревянный костёл Пречистой Девы Марии на этом месте упоминают уже в 1353 году, следующий — в 1453-м. После переноса центра города в 1616–1627 годах возвели ещё один деревянный храм. Каменный, который стоит сейчас, стал ответом на пожары и нападения предыдущих столетий.
До XX века костёл называли «простонародным»: сюда ходили мещане разных национальностей — поляки, немцы, украинцы — преимущественно к образу Божией Матери. Пожар 1830 года уничтожил почти весь внешний вид; новый алтарь освятили в 1851 году, фасад упростили к 1895-му.
После 1946 года здание закрыли. По разным местным преданиям и справке прихода, здесь были воинская часть, мастерские, училище, танцевальный клуб. Википедия фиксирует другую последовательность: сначала спортзал, после 1964 года — торговый центр «Детский мир» (в приходских текстах фигурирует также название «Каштан»). Фронтон сбросили тросами, окна замуровали, сигнатурку сняли, внутри сделали два этажа, с севера достроили торговое крыло. Подземелье с захоронениями замуровали. В 1967 году при демонтаже железнодорожной колеи напротив храма нашли тисовые брёвна — вероятный след ранней деревянной постройки.
Идею вернуть магазин Церкви в 1991 году подал о. Владимир Касиян, которого и дальше упоминают как настоятеля. Реконструкция 1996–1999 годов вернула фронтон, кровлю и крест; в 1997-м вместо сигнатурки сделали главу. Община собрала алтарное братство мальчиков, детский хор, с 1998 года — одну из первых в городе новогодних ночных литургий. В 2007 году приход получил грамоту папы Бенедикта XVI.
Важно. Источники расходятся в деталях советского периода: спортзал или сразу магазин, «Детский мир» или «Каштан». Общее во всех версиях одно — храм более сорока лет не был храмом, а объём нефа разрезали перекрытием.
5. Информация для посетителя: режим, правила, где припарковаться
Адрес — ул. Ивана Мазепы, 2. Координаты около 48.524 с. ш., 25.040 в. д. От ратуши и центральной площади это несколько минут пешком, отдельный транспорт не нужен. Храм открыт ежедневно с 7:00 до 17:00. Телефон прихода, который указывают туристические справочники, — +380 66 001 3072.
Будни: понедельник, вторник, четверг и пятница в 8:00 — литургия о здравии; среда в 8:00 и суббота в 9:00 — за упокой. В воскресенья и большие праздники — 7:30, 9:00 и 11:00, летом часто 8:00 и 10:00. В первую пятницу месяца литургия в 7:00. Расписание на Пасху и храмовые праздники городские власти публикуют отдельно: тогда утро занято службой, а двор — людьми с корзинами.
- Детей приводить можно: приход с 1991 года позиционировали именно как детский.
- Фотографировать фасад с улицы никто не запрещает; внутри — без вспышки и не во время Евхаристии, лучше спросить в ризнице.
- Одежда — обычная для украинского храма: плечи и колени прикрыты, головной убор у женщин по желанию.
- Отдельной парковки при храме нет. Автомобили оставляют на прилегающих улицах центра; в базарные дни мест меньше, и тогда проще дойти пешком.
- Здание XVIII века, с порогами и лестницами. Отдельного подтверждённого пандуса в открытых источниках нет — людям в коляске стоит уточнить на месте.
Вход без билета. Если заходите только посмотреть архитектуру, выберите будний день между службами: в зале тихо, росписи видны без толпы. Воскресное утро даёт другую картину — пение, очереди к исповеди, живой приход, а не «пустой памятник».
Что делать дальше
Если вы в Коломые на несколько часов и идёте от ратуши — закладывайте 20–40 минут: фасад, короткий заход внутрь, фото фронтона. Самое удобное время — будний день с 10:00 до 16:00, когда храм открыт, а служба уже закончилась.
Если едете из Ивано-Франковска или из Косова на выходные с детьми — приходите на воскресную литургию в 9:00 или 11:00. Билет не нужен; дорога от автовокзала через центр занимает до 15 минут пешком. После службы не планируйте сразу тесную стоянку у дверей.
Если интересует именно архитектура Меретина — сравните этот фасад с деревянной церковью Благовещения на ул. Карпатской: два разных типа коломыйского храма в пределах одной прогулки. На это хватит полдня без отдельного бюджета — только проезд и кофе в городе.
Куда пойти именно сейчас. На спокойный осмотр — будний день вне службы. На живой приход — воскресенье утром или 12 ноября, день памяти Иосафата. С маленькими детьми храм подходит лучше, чем многие «экскурсионные» церкви, потому что община с самого возвращения держит детский ритм.
